一个人一心赴死，大概都是因为无可奈何！
耶律仁先寻死，是因为命运所致，到了他为国捐躯的时候了，为人臣子，家国之下，无奈无奈……
耶律洪基寻死，兴许原因要复杂许多，不是他脑子混沌了，而是他心中比任何人都清楚，契丹镔铁之国，辽阔万里之国，祖祖辈辈历经二三百年努力不屈之国，到了他的手里，没了，真的要没了。
契丹人从大兴安岭下来的时候，还是茹毛饮血的小部落，在草原与山林里艰难求生，那时候还是大唐之盛，还有突厥之强，慢慢一步步有了基础，有了势力，直到耶律阿保机一代雄主，打室韦，败大唐，周璇与李克用与朱温之间，征草原，建上京，登基称帝，见礼镔铁契丹。
也是耶律阿保机，在草原之地的上京建立起了第一座孔庙，开始拜起了孔夫子，建起了道观，建起了和尚庙。
从此契丹心心念念，修中华之文物，成文明之国度。
从耶律阿保机崛起到如今，也有一百六七十年了，若是从契丹人正在开始势力崛起到如今，二三百年之长了。
契丹人，有自己的骄傲，他们早已觉得自己早已到了这个世界的中心，也成为了这个世界的中心，至少成为了这个世界中心的一半，成了中原大宋的兄长，汉人也成了他的子民。
耶律洪基，如今葬送了这一切，他再也回不去了，他尽力了。辽国，如今学了汉人的一切，甚至照搬了汉人的朝廷制度，一百多年前，他们打过草谷，掠夺过“两脚羊”，在那个五代十国的混乱年代。
而今的辽国，对待汉人已然极好，仁爱为民早已成了好几代皇帝的治国宗旨。甚至与大宋的皇帝“攀比”谁更仁爱，谁更爱民如子，也对仁宗这样的皇帝尊敬有加。逢年过节，皇帝寿辰，大宋的喜事，辽国皆会派人到场祝贺。
连辽宋灭国之时，两国的皇帝都那么像，耶律延禧与徽宗赵佶，怂都怂得那么一致，傻都傻得那么相同。
大战，尾声。
尾声之时，再坚定的意志，也成了一泻千里。
漫山遍野，皆是人马。
甘奇坐在垛口上，连笑的力气都没有了，只是斜靠着，疲惫中带着轻松。
能上马的宋军士卒，皆上了马，还有力气追击的人，皆在追击。
对于辽军而言，跑不跑得动，如何跑，皆是个跑。
后知后觉的南面辽军，眼看着真要爬上城墙了，忽然被两边冲出来的万胜军步卒给堵住了，就堵在城墙之下，进退两难。
胜败已成定局，但是厮杀还在继续。
悍勇的宋军士卒，看上了辽人脖子上的头颅，每一个头颅都代表了一亩地。
悍勇的辽军士卒，想方设法突围快走，也知道宋人并不能真正把他们围死在当场，总有逃出生天的路。
甘相公在喝水，也在吃面饼，还吩咐众人开始把大炮再吊下城墙，他还要出大同，他要让草原上所有人都知道，大宋甘相公，把辽人打得丢盔弃甲而逃。
这一点很重要，也是釜底抽薪的最后一招。
只要草原人都知道宋人把契丹人打得丢盔弃甲了，辽人在草原就再也没有威势了，没有了草原，契丹人就真的只剩下一两百万人口，加上一些燕云以北的城池，辽人的地盘也就小到只有东北之地了。
甘奇会去抢，抢辽人最后的一点底蕴，一百多年建国崛起的最后家底。
不过，这些事情都得过两天再说，让军队彻底休整一下，眼前的就是掩杀追击，能杀多少杀多少，能追几个追几个。
辽人的大营里还有八九万草原各部的壮丁，这些人倒还真要想一想该怎么处理。
是都杀了？
这不是好选项，毕竟辽国还在呢，若是真把草原壮丁都杀了，那草原上的牛羊马，岂不是任由契丹人取用了？
该怎么留着呢？
轻易放回草原去？这也太便宜这些草原人来，来日说不定有一天刀兵相见的时候，又是个大麻烦。
不放回去，草原各部就没有多少自卫力量了，那些草原上的老弱妇孺与牲畜，岂不又是契丹人的囊中之物？
甘奇坐在城墙垛口上想了好一会儿，终于想到了一个好办法，暂时编入麾下，用来与契丹人作战，岂不好用？连明朝朱棣麾下也还有蒙古朵颜三卫效命，用之也可，但是朵颜三卫后来又反叛了，让朱棣一通好打，儿子孙子接着打，这也是个问题。
以前，甘奇麾下只有一千来个女真异族，后来又加了一些，倒也未想过用多了外族会造成问题。
而今，甘奇又想用八万多草原人打仗，就不得不思考以后怎么办的问题了。
用，肯定是要用的，而今的草原人恨契丹人，就会很好用。
但是一旦真的用得太好了，那也是要出大问题的，唐朝用安禄山，多好用，用到最后国家差点都亡了。
甘奇从垛口下来，慢慢下城，一边想一边走，直接上马，带着几百亲卫出城而去。
还有一个大问题，八万草原人，得吃饭，这个压力有点大。
南城的厮杀还在继续，无数的辽人跑得是漫山遍野，北边的追击也在继续，狄咏与史洪磊带着骑兵已然消失在视野尽头。
满目死伤，横尸遍野，巨大的炮坑，满地都是，炮坑附近，血肉之物难辨手足……
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