这就叫“严分着主奴”。“严分着主奴”的习惯反映到典章制度上，便是满臣奏事时要自称“奴才”。满臣自称“奴才”，不仅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴；而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系，所以也就只有臣子的身份，也就不能称“奴才”。正因为这个原因，马人龙奏事时自称了“奴才”，便被认为是冒称。 “奴才”与“臣”这两个称谓，谁尊谁卑，以今人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣”。但这种判断，与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”，实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的——正如赵太爷骂阿Q:你也配！汉臣称“臣”，并不是皇帝为了照顾汉臣的面子，“特地优待，锡以佳名”，而是为了与“奴才”一称相区别，以显示汉臣的地位低于满臣。俗谚云:“打是疼，骂是爱”，清朝皇帝让满臣自称“奴才”，实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”，则是因为缺少这份“爱”。
在实行奏章称谓制度的过程中，也出现过特殊的情况:即有汉臣虽然称了“臣”，却遭到皇帝的申斥。乾隆三十五年，满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理，联名上奏“搜捕蝗孽”一折，二满臣皆自称“奴才”，周元理自称“臣”，按理说，这是符合规定的；但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称，有意立异”，是不服当奴才。实际上，周元理哪敢作如此想？他巴不得能自称“奴才”呢！没想到却受到乾隆帝的猜疑。
金福海就是这么一个奴才，他的爷爷是多铎的家奴，爹也是多铎的家奴，到了他这一辈，老亲王死了，他自然成了主子儿子的奴才，他的主子就是洞鄂，洞鄂胡闹了一场之后，被康熙叫人拉了下去，虽说声言要砍头，但是康熙说的毕竟是气话，侍卫们自然不敢对这个郡王动刀子的，人家可是多铎一系的子嗣，多铎的几个儿子哪个不是亲王郡王？最差的也是个贝勒爷，与其他宗室也都是盘根错节，砍了他的脑袋，不知会牵连起多少人的怒火，因此只能暂时将他圈禁起来，虽是圈禁，洞鄂还是有活动空间的，一想到明军即将杀来，就算是明军不来，自己得罪了皇上，侥幸不死，这辈子恐怕也逃不脱圈禁的命运了，洞鄂是个无赖，想到自己的往后的命运，哪里还管你什么祖宗社稷，压根一咬，立即叫来了几个家奴，一拨人去找几个相好的亲王，而金福海则故意以斥候的名义出营，再故作‘不小心’让明军的逮了。
金福海被朱骏不冷不热的挡了一句，不由得面色尴尬，只是做人奴才的，若是脸皮不够厚那可怎么活？是以朱骏话语中虽带着些讽刺，他面上一脸恭顺，心眼里也不觉得怎么，在他眼里，大明皇上也是很有主子的气派的嘛，人家那举手投足，还有那冷笑的嘴角，和主子们岂不是一模一样？他小心翼翼的道：“回禀皇上，奴… …小人是信郡王洞鄂主子的家奴，奉主子的话，前来与皇上密议的。”
他一边说一边两个眼珠子偷偷斜了朱骏一眼，见朱骏仍是不温不火，溅了口吐沫继续道：“我家主子在大营里有白来个家奴，还有几个亲王、郡王也是随军来的，那皇… … 不，那康熙不体恤咱们这些下头的奴才，执意要大家提着脑袋与大明对抗，咱们这些做奴才的，不就仰仗着主子仁厚吗？康熙不近人情，连自个儿的几个叔兄都不给活路，因此几个老亲王，郡王让小的来就是密议向皇上投降的，若是皇上愿意纳降，保住主子们几个的田庄，今夜咱们放火为号，开营门，给明军带路杀敌。”
金福海的一句话，让帐内所有人都不由的目瞪口呆，随即，几个将佐眼眸中尽是深深的鄙夷。朱骏倒是不露声色，胳膊肘往外拐的人从来都是不缺的，当年满人入关，那些个汉奸也不少，如今时过境迁，这些满人倒是争着做满奸了，其实想想也是，满人建立的大清已经到了随时覆没之际，无数的满人权贵即将家破人亡，到了这个时候，像康熙那种一根筋的满人有是有的，但是谁不为自己打算打算呢？祖宗的社稷太重要，能拿来当饭吃吗？哪个家里头没有十几房福晋妾室，哪个没有成群的儿女，难道这些就因为祖宗两个字就全部抛咯？那些肥头大耳的满人权贵们除了吃喝玩乐之外，恐怕没有这么大的觉悟吧。
只不过，还有一个问题，这个金福海的话到底是真的还是假的呢？若是真的，明军自然轻松省事了不少，可是若是假的，说不定给了满人一个狗急跳墙的机会呢，毕竟现在满人日薄西山，说不定是什么阴谋诡计也不一定呢。
“皇上，小的知道皇上是不会信小的的，小的是什么人哪，猪狗不如的东西，不过我家主子已经说了，届时他与几个老王爷会在营里制造混乱，皇上看到营中大乱再行决定便可。”
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